03

第二章 七周的身心灵操练

第七周：受难日的痛苦与荣耀

在“耶稣受难日”，我们庆祝耶稣在十字架上的胜利，这是互相矛盾的。耶稣被钉十字架是一种残酷的死刑，这看起来是耶稣的失败，然而，若望却将十字架描述为耶稣获得高举。耶稣登上十字架，就像登上他的王位宝座一样。从那上面他统治全世界。从那上面他拥抱整个世界，并以他的爱充满整个世界，在十字架上，耶稣获得荣耀。因为他的爱战胜了世界的仇恨

耶稣受难日的高潮在是下午三点的礼仪，即耶酥死亡的时刻，这是一项历史悠久的礼仪，它不同于圣体圣事，而只是用语言歌唱。和仪式来表达，在礼仪一开始是漫长的静默。神父和辅祭都俯伏在地。透过这个不寻常的姿势，这项礼仪表达出，我们只能在静默中慢慢接近耶稣死于十字架的奥秘，接着诵唱或诵念若望福音所记载的耶稣圣诞史。若望在其福音书中所描述的耶稣受难史和对观福音书里所记载的类似，包含耶稣被捕，被大祭司审问，比拉多审问，受鞭打，并钉在十字架上，然而，耶稣却信心十足地走过他苦难的各站。在一开始，若望就说明了这位被罗马士兵逮捕的耶稣是谁，他们必须跪倒在他面前， 并且不得不他尊崇他是真正的国王，即使他们不愿意，比拉多尝试恐吓耶稣， 但即使他拥有政治权利，但在耶稣面前，他却显得既无能又软弱，耶稣说明自 己的权柄来源：“我的国不属于这世界”。（若 18：36）耶稣的权威并不是来 自这个世界。他是从天降来的。世界对他并没有权利，即使表面上看起来不是 这么一回事，

我们聆听耶稣受难史并不是为了钦佩他，而是为了在耶稣基督里面去默想如何克服自己的苦难，我们可以在自己的生命中，经验耶稣所走过的同样苦难之路，我们会被逮捕，审判、误解，受伤、放逐，最后被击败在使我们自己分裂矛盾的十字架上。在这里，我们会孤单地跨过死亡的大门，但即使经历这一 切，我们心中仍有一个不属于这个世界的国王。在我们心中仍有一些这个世界 无权统治的神性特质，这让我们自己有信心，相信我们与耶稣一起，自由并有 尊严地走上通往天主的荣耀之路。

在隆重的祷词之后，也就是教会为普世所有人类祈祷之后，高举赞扬十字架是耶稣受难日礼仪的高峰。十字架不是被当作苦难的象征，而是当作我们救恩的记号来尊崇。十字架是基督接纳了人所有的对立面，并与他的爱来转化我们的记号，他在十字架上证明了他爱我们爱到底。在我们里面没有任何部分被排除在这份天主爱之外，我们身上的一切都是被这份天主的爱触动。这是在十字架张开双手的天主之子，最清楚，光照出来的爱，因此，在仰望十字架，我们怀着喜乐高唱耶稣的爱，“主，我们敬拜你的十字架，我们颂扬你的复活，因为你借十字圣木，带给世人喜乐。”十字架不是要压迫，而是要高举；不是要伤害，而是要治愈；不是要加重负担，而是要减轻负担，在十字架上我们看到了救恩的奥秘，看到我们被治愈和获得自由的奥秘。

——文字摘自河北信德社出版的《40天重新寻得生命泉源》